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地水火風

地水火風,即是"四大",佛教認為地、水、火、風是組成物質的 四大元素 。 中文名 地水火風 別 名 循環 地 區 古印度 屬 性 四大元素 宗 教 佛教 目錄 1 四大元素 2 四大因素 四大元素 四大元素是 古印度 用以分析和認識 物質世界 的傳統説法,佛教加以改造。 但古印度佛教以外的各學派,對四大元素的解釋各有不同。 順世派對於物質世界不論 能造所造 ,都説是 四大元素 ,並認為是常住不變的。 勝論派 認為四大屬於實 句義 (實體範疇),是常與無常。 數論派 認為,地水火風既是所造也是能造,説四大是色、聲、香、味、觸 五塵 (五唯,即五種細微元素)所造。 佛教各派對四大也有不同的見解。 大眾部認為,四大為能造,色香味觸四塵為所造。

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干支

根據紅色字體的又遁還曆天幹上(甲、丙、戊、庚、壬)而配對紅色字體的地支上(子、寅、辰、午、申、戌);即由起藍色字體的十天干(乙、丁、己、辛、癸)並配對藍色字體的十二地支(丑、卯、巳、未、酉、亥)。

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説文解字(東漢許慎著文字學著作)

《説文解字》作為中國最早的字典,為漢字建立了理論體系,開創了部首檢字法的先河,對後世影響深遠, [33] 是科學文字學和文獻語言學的奠基之作,在中國語言學史上有重要的地位。 歷代對於《説文解字》都有許多學者研究,清朝時研究最為興盛。 段玉裁 、 朱駿聲 、 桂馥 、 王筠 的註解尤備推崇,四人也獲尊稱為" 説文四大家 "。 [1-2] 作品名稱 説文解字 作品別名 説文 作 者 許慎 創作年代 東漢 類 別 漢語字書 編排方式 部首編排法 字 數 133441字 目錄 1 內容簡介 2 作品目錄 3 創作背景 時代背景 個人背景 書名來源 創作歷程 4 作品思想

历史发展进程的必然性是通过一系列的偶然性表现出来的,这句话怎么理解呢?

必然性是由事物的本质决定的,认识事物的必然性就是认识事物的本质(跟" 偶然性 "相对`)。 虽然事件的发生的原因是多方面的,而人们在特定的条件下不一定能掌握到某事件的所有条件,同时也观测不到所有的已知条件,但当认识到一件事情发生的主要原因后,其他次要因素无法改变事情的结果,那就可以认为此事是必然发生或必然不发生而表现出必然性【终极性】。 必然性是不是表现为真实性呢? 也就是说,因为X存在,所以Y存在。 在X存在的情况下,Y存在就是真实存在。 我们设定一个 可控实验 。 这个可控实验,在实验条件不变的情况下,如果是可以重复操作的,得出的结果具有 同一性 【在可靠性与可重复性相结合的前提下】。 那么这就是必然性和真实性。

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